可居,可耕,可易,可诗,可画——一个村庄的人居哲学_光明网
【我国故事】  作者:洪铁城(我国民族修建研讨会专家委员会委员)  10月16日,在全球人居环境论坛年会上,我国浙江省兰溪市的诸葛村、长乐村、芝堰村,被颁发“全球人居环境典范”称谓。这几个村,都有六七百年前史,乡民们生于斯,长于斯,百岁之后安眠于斯。这是一方人的真实家乡,是被上千年前史证明了的适合人居环境实例,为国际保存了融前史、科学、艺术、社会和生命价值于一体的人类文明活标本。谨以我屡次去过的诸葛村为例,来表达我对这个论题的考虑。  数百年的鲜活  数百年的聚落,鲜活而平实的存在,闪现着对年月的肯定忠实。走在它五色斑斓的石板芯老街、湿漉漉的鹅卵石冷巷,走进雕梁画栋的厅堂、亲热温馨的民居,人会像田里的一棵青菜,登时水灵灵的,鲜活、安闲、慈祥。  已数不清是第几次来到诸葛村了。不知何以,下车时忽然感到嗓子呜咽,连跟人打招呼都显得结巴。古怪,莫非这便是诗人刘湛秋写诸葛村,“不是儿时的家乡/却那般了解又生疏”的感触?我与这个村庄,不同姓氏不同原籍不同地域,相距几百里,怎样会生出回到故土的热情来呢?  榜首次来诸葛村,是二十多年前,受命陪文物保护专家郑孝燮、罗哲文、谢辰生三老调查。从浙江东阳仓促赶到金华,从金华再驱车五十多分钟,到了“一家饭熟三县香”的兰溪、龙游、建德交界处,然后翻过一个小冈丘,但见大片平展展的农田,四外是源源不断的矮山,前方炊烟袅袅处便是咱们的目的地……  这个村落,是“古今榜首良相”诸葛亮后嗣聚居地。早在1100年前五代后唐间,诸葛亮的十五世孙诸葛浰任浙江寿昌县令,到他儿子诸葛青当家时决议从寿昌迁居兰溪西陲砚山下。传至二十七世诸葛大狮,此人学问渊博,通晓堪舆学,以为所居之地空间过分短促,不利于子孙后代开展,所以亲身出门寻觅,终究找到这个当地,见一溪相伴,四山环抱,平畴阔远,确定是风水宝地,遂举家迁来。明代后半叶,这儿已成为“山可樵、水可渔、岩可登、泉可汲、寺可游、亭可观、田可耕、市可易,四时之景备之”的大村庄,连绵至今已有700年。  当今,大片农田依然平展展、绿茸茸、油光光。听说叫“诸葛白”的白菜和“诸葛瓜”的洋瓜,出名已久。不远处十多个穿红着绿的男女,正在给水稻耘田。他们好像不是在劳动,而是在举办一场实景表演。看他们手中长长的细竹竿,好像二胡的弓弦,在慢慢地推,慢慢地拉,推拉出一个个美好旋律,还时不时地爆出欢声笑语,如小小的唢呐用三连音让人激动。伴随的村支书诸葛坤亨说,他们是村里自愿参加新组成的股份经济合作社的乡民。  坤亨当书记二十七年了,姿态没变,一点不见老。他告知咱们:村里的水田、山地、林地也没变,变的是人口增到2860多人,姓氏增到90多个了。乡民们天伦之乐,像一家子,男男女女,老老少少,或公或爹,或叔或伯,或兄或弟,或姐或妹,或亲或邻,简直满是熟面孔。  乡民各自繁忙,有在家门口做手艺活的,身边老老实实地陪着一只黄狗;有在堂屋专门写《诫子书》的,或楷或隶,工工整整;有坐在冷巷口纳凉的,有聚在堂屋打牌的,吆三喝五的声浪此伏彼起;也有静悄悄立在塘边垂钓的;还有在自家门口摆摊出售鹅毛扇与“孔明锁”的——相传“孔明锁”是太祖创造,由多根方木条构结而成,很难拆开,而十分困难拆开又很难装回去,像智力魔方,是诸葛村的特征产品。  小而全的小社会  村庄作为人的一个聚居单元,是小而全的小社会,一起也是集镇与城市的摇篮。村庄又像《四库全书》,经史子集什么也不缺,蕴藏着原始规划的真知,房子设计的精妙,环境处理的才智,阴阳风水的奥妙,以及人居的哲学,时刻的暗码等。村庄像不老松,像常青藤,像灵芝草,仅仅不言不语,向来不做自我推介。  诸葛村特别上镜,特别入画。走进去才干理解,本来这不是习以为常的大挖大填铺大饼,不是千人一面的横平竖直棋盘形。  多年致力于研讨乡土修建、保护古村落的清华大学教授陈志华,20世纪90年代在浙江调查研讨时来到了诸葛村,“简直像探宝者发现了金矿”,以为“是可贵的研讨课题”。在陈志华、李秋香教授所著的厚厚的《诸葛村》中,对村落修建有详细介绍。寓居区以三大房派分为三大组团。榜首大组团是钟池四周,这是诸葛村最早建造的区块,有“宅近发祥地”之说,多住孟分裔孙;第二大组团是上塘、下塘区块,多住仲分裔孙;第三大组团在旧高隆村北侧,带状,多住季分裔孙。三大组团东侧自南而北别离有尚礼堂、崇行堂等小组团,西侧自南而北别离有滋澍堂、行园堂等小组团。而巨细组团,被十八口波光粼粼的池塘距离,有十八个至今还在汲水的古井装点,空间因而显得虚虚实实、疏密有致。老街冷巷像蛛网有条有理地伸到遍地,村庄因而走动便利,分得开又合得拢。此外还有许多别处稀有的私家小花园,外观之有一步一景、步移景异之美,内赏之是“亲鱼鸟,乐林草,艺名花修竹,结古欢于篷壶福地”。街巷是原先的街巷,石阶是原先的石阶,歪脖子老树是原先的歪脖子老树,所见到的悉数,不作假,不做秀,也不赶时髦。  700年的居处还在运用,700年的聚落活态存在,700年的山水田林活力愤然。铁的前史,佐证了鼻祖当年相地选址的高超。 上塘商业中心部分。洪铁城供给  半部我国修建史  波光影子,玻璃国际相同的上、下塘正好在村中心。这是古时诸葛村的商业中心,原有140多家各色店肆,家家店面向着上、下塘敞开,“天天夜市到二更”。而现在,老人们在棋牌室、茶馆店华山论剑,年青人在网吧战天斗地,幼儿园的孩子举着小龙灯在塘畔欢呼雀跃……是实打实的小集镇范儿。  村里现存明清古修建200多座,分民居、宗祠、厅堂、寺庙、书院、文昌阁、水阁楼及古桥、牌坊等数十种类型,为国内现存古修建数量最多、类型最多、规划最大、各个朝代遗存最完全的村庄,可谓半部立体的我国修建史。1996年,诸葛村成为首例全体被评为全国重点文物保护单位的村庄。  绝不会像某些城市寓居区,用挺胸凸肚的高楼大厦嘲讽居者的藐小不幸,虽有路途却没有街巷、没有校园、没有医院、没有影剧场、没有图书馆,马达之声相闻,老死不相往来。诸葛村包罗万象,是一个完善、健全的小社会。700年,三四十代人呵,族人们为什么要不离不弃地据守,不辞辛劳地建造,诲人不倦地修修补补?这便是世人所谓的故土难离,这儿是他们的家乡。数百年前史,佐证了这是一种真实意义上的人居环境。 在店肆里的人分不清是游客仍是乡民。洪铁城供给  全国之本在于家  没有漫山遍野的小别墅、进口货,诸葛村依然家家户户粉墙黛瓦;不是排排坐,也不虚张声势,村居依山就势在桃源山坡成长,或上或下,或前或后,或左或右,自由安闲,众生相等。如亚里士多德所说“最清楚的风格是由一般言语构成”——用普一般通的砖瓦砂石包含日月晨昏、家长里短作为“言语”,构成一幅亲密无间的寨子图。不论在什么方位,朝什么视点,举起相机都能拍下最美的画面。  从这条窄窄的冷巷拾级而上,然后从另一条窄窄的冷巷顺坡缓步而下,石榴花从矮墙上探出火红的脸窥看路人。咱们坐在小石阶上歇息,一侧房子用暗影为咱们挡住了炎阳,和风早年方为咱们送来舒爽。支书对咱们说,村里古修建保护得好,由于乡民知道,人人都是股东,人人都是文保员。《诸葛村村规民约》规则,为每幢古修建挂牌,划定保护规划,咱们都知道应保护什么,怎样保护。  “青砖灰瓦马头墙,肥梁胖柱小闺房”。这是诸葛村人介绍自己居处特征的两句话。说详细点,外形清一色的白粉马头墙加之苏式砖雕门头,内中是清一色的木雕梁架门窗与挑晒台。最常见户型是上房三间加左右小厢房与一方小天井,叫“三间两搭厢”,又称“半合”楼。大一点“半合”前加倒座称“对合”楼,均属小户型居处。大户人家用两个“半合”或“对合”“半合”各一个前后串联,称“前厅后堂”楼。都算不上巨宅,但简直每家每户都有精巧的木雕、砖雕、石雕,雕得满是山水人物、亭台楼阁、飞禽走兽、花鸟鱼虫。  走进清代建的信堂路83号,这是由前后两个“半合”组合成的“前厅后堂”型居处。前一个“半合”衔接两厢并包着小天井,八字形清水磨砖墙面,严丝合缝;檐部是美丽的砖雕;居中老成持重有个很大的墨色“福”字。三间上房底层不隔不围为敞口厅,中心上方太师壁前摆着条案、八仙桌与太师椅;上房檐柱有木雕的牛腿、雀替、额枋,二层檐下有木雕的挑晒台、格扇窗。后一个“半合”高起几步石阶,表明步步高、一代比一代强之意。此时全国起小雨,淅淅沥沥,檐头登时挂起珠串似的水帘子。  村人捐建的几十座楼、堂、馆、所,座座精摹细琢,不亚于宫廷。走进声名远扬的丞相祠堂,四周廊庑上百根耸立的石质方柱齐刷刷地耸立,粗大健壮的木雕梁架把大厅高高托举,空间气势恢宏。诸葛宗族的巨大谨慎,规则礼制的威严严肃,包含细部深藏的玄奥,能够任人无尽地幻想、研读。  所以忍不住提问,居处为何建得方方整整?为何建得如此精巧?  建得方方整整,是由于居处考究八卦完全,一卦不缺为吉;由于天圆当地,六合对应,居处才干阴阳平缓。  汉代荀悦在《申鉴·政体》中说“全国之本在家”,家是社会的细胞,家的功用不仅仅是繁殖子孙后代,也是一个教授品德行为规范的当地。所以要建得规规则矩,建得精巧,让居者知道做人干事要仔细,要谨慎,要考究完美,一丝不苟。  祠堂为何建得如此雄伟?由于这是宗法制度的标志,这是保护宗法社会制度与礼仪的执行机构。宋代《事物纪原》载:“堂,明也,言明礼仪之所。”  有幸碰到在大公堂举办的春祭。第四进后堂上方高挂诸葛孔明出山时的画像,像前陈设着神位与香案,摆放着圣猪、圣羊各一头,三牲、馒首、米饭、索面、糕点、生果等供品十八样。吉时一到,别离由主祭、引祭、表里执事、司仪及读祝等十多人担任祭祀班子,各个身穿士林长衫,头戴黑色弁冕,按程序进行祭拜。整个典礼庄严肃穆,有条有理。看到此时,咱们总算理解,宗族、血缘、聚落、前史、文明的魅力与奇特地点。这是一个城市寓居区里肯定不可能克隆的盛典。  运送交易半我国  精巧与雄伟,当然离不开经济基础,但更离不开家风与村风。诸葛村人几百年来一向经商发家致富,但祖上严厉规则,外出的人一不许带着家眷,二不许在外纳妾。因而,才有了村人用赚到的巨资换来的故土的精巧与雄伟。  诸葛村地点的兰溪,两宋时的“全国江南”,明清朝的“钱塘榜首商埠”,二十世纪初的“民国榜首县”“小上海”。县志载:“吾兰药业以濲西为闻名,而濲西药业又以诸葛为独占。”先祖训曰:“不为良相,宁为良医”。诸葛裔孙向来信任“兴商致富”,以为“读书贵矣,但农工商贾,各专一业,便是孝子慈孙。”所以,读了书壮了胆,不死守土地,勇于剑走偏锋,走自己的路——开展中医药之路。  诸葛村搞交易,条件得天独厚。村东有条石岭溪,能够乘竹排到游埠进入汹涌澎湃的兰江,然后直至富春江、钱塘冮,有水上高速通道的优势。古籍谓之:“长驾远驭,设祥源庄于沪上。南则广州香港,北则津沽牛庄。”诸葛村早早享有“运送交易半我国”的誉称。  《兰溪县诸葛镇文明志》载,仅清代康雍乾三朝,诸葛村就有半数以上男丁从事中药业,“在外地运营药业的共有350家以上”。其间规划、名望最大的天一堂,现今是国家确定的“中华老字号”,清咸丰年间,由村人诸葛锵创设。诸葛锵之子韵笙,22岁中秀才,27岁留学日本,学成归国,不谋一官半职,而是老老实实承继父业。他把天一堂扩大为药行,又运营中药材批发事务,使在兰溪搜集的药材包含山货,直达上海、广州、香港,成为晚清浙中药商界巨擘。史料显现,诸葛四代以上从事中医药有16家之多。  “交易半我国”的成便是注重教育的成果。诸葛村早在16世纪明正德年间就兴办了南阳书院,而后又办义塾、私塾和小学、女学、中学。仅韵笙就办了诸葛宗高小学,捐巨资给担三中学、高隆小学,1920年在城里兴办兰溪中医专门校园并亲任校长,这是国内较早的中医药高等学府。诸葛村还建有让学子们在攻读之余专门学习农业劳动的“笔耘轩”。“兴登瀛文会”是为清贫家庭孩子奖学助学的专门安排,定时“出卷供食,以较长短”。因而村里人才济济,出了进士7名、举人11名、各类正途贡生43名。此中,有明代诸葛心吾、诸葛守训,清初诸葛蓝田等名医,被后世写进县志的闻名大夫就有30多位。作为一个村,这些数字了不起。  去向就在眼前方  诸葛村人自诩:爬山攀岗,可啸;春水池塘,可渔;田亩连畈,可耕;古树生荫,可憩;街巷纵横,可逛;店肆比肩,可商;园圃精巧,可游;小亭翼然,可赏;花草斗妍,可观;鲜果生蔬,可采;雨打芭蕉,可诗;拱桥似虹,可画;明窗净几,可居;青苔石阶,可上;凉室风来,可夏;暖房南薰,可冬;书院书院,可读;院子生荫,可凉;祠堂畅阔,可聚;家庙有供,可祭……诚可信也。  近期夜里常常无法入睡,孤灯独守,想入非非。想起我的故土,悉数用黄褐色片石砌居处、筑驳岸、铺路面的东山头村,已被我的表弟、表侄、表孙们拆得所存无几了;想起被行内高手们称为民国期间东阳木雕高峰之作,我国工程院院士戴复东教授喻为“东方洛可可”的“杨溪十八间”,由于产权问题倒坍,我其时曾在《光明日报》发过感叹,至今曩昔二十七年了。  当下,有一些村由于房子损毁无力补葺而接近消亡,有一些村好端端但因年青人走光而成为空壳村,有一些村花巨资修了古修建却门可罗雀,有一些村路面硬化、街巷亮化、环境美化了,成果外人却说过了俗了……为此,笔者前不久在网上宣布了《将传统优异文明资源转化为生产力》一文,想不到立马被多家媒体传达。这说明,这方面的论题正在引起更多人的重视。  本年10月16日,诸葛村取得“全球人居环境村落典范”称谓。诸葛村,700年如一日地为咱们保存了当之无愧的人居环境的样板,健康星球的标本;诸葛村,用长达700年的活态存在,答复了国际闻名未来学家阿尔文·托夫勒提出的“人类向何处去”的问题。  我特别的鼓之呼之。或曰:嘤嘤其鸣,求其友声?  《光明日报》( 2020年12月04日?14版)

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